| 摘要註: |
中、西醫兩大理論體系之所以未能融合，是因為在研究同一事物（疾病）時，各自採用了不同的參考繫，形成了不同的概念體系及理論構架，中、西醫的概念不能在對方的理論構架內自由流易，使得二者“具有不可通約性”。只要找到二者的共同參考繫，建立一個中介概念體系，就能使中、西醫的概念在對方的理論構架內等價、自由流易，從而實現中、西醫理論體系的融合。為此我們選擇了中醫外感熱病學（包括傷寒論與溫病）與現代感染病學的融合為突破口，成功地實現了二者的理論體系的融合，順利完成了《傷寒論現代解讀》一書。本書的用意並不止於此，旨在找到跨越時空，使“具有不可通約性的”理論體系實現融合的方法，推而廣之，找到東方與西方，古代與現代科學文化交融的方法。為此我們選擇了中醫外感熱病學（包括傷寒論與溫病）與現代感染病學的融合為突破口，成功地實現了二者的理論體系的融合，順利完成了《傷寒論現代解讀》一書。本書的用意並不止於此，旨在找到跨越時空，使“具有不可通約性的”理論體系實現融合的方法，推而廣之，找到東方與西方，古代與現代科學文化交融的方法。為此我們選擇了中醫外感熱病學（包括傷寒論與溫病）與現代感染病學的融合為突破口，成功地實現了二者的理論體系的融合，順利完成了《傷寒論現代解讀》一書。本書的用意並不止於此，旨在找到跨越時空，使“具有不可通約性的”理論體系實現融合的方法，推而廣之，找到東方與西方，古代與現代科學文化交融的方法。為此我們選擇了中醫外感熱病學（包括傷寒論與溫病）與現代感染病學的融合為突破口，成功地實現了二者的理論體系的融合，順利完成了《傷寒論現代解讀》一書。本書的用意並不止於此，旨在找到跨越時空，使“具有不可通約性的”理論體系實現融合的方法，推而廣之，找到東方與西方，古代與現代科學文化交融的方法。 |